Кризис распада в США – риски и возможности для Республики Молдова

  Очевидно – Республика Молдова страна, подверженная всем известным рискам сегодняшнего мира – от политического и экономического коллапса, до – утраты атрибутов суверенности и распада на некие территории, чего очень бы не хотелось, ибо это означает хозяйственный, культурный и социальный хаос и отсутствие каких либо жизненных перспектив для нашего многонационального народа.      Впрочем, что ж лукавить  и «Борьба», как способ самоутверждения нам не в новинку. Люди, давно с 90-х прошлого века, определившие себя профессиональными политиками, готовы бороться с кем угодно и как угодно, лишь бы оставаться в эшелонах власти, депутатских креслах, грантовых потоках и так далее и тому подобное. Однако, сегодня их эгоизм это не просто свойства характера Гимпу, Кртоакэ, Санду и прочих подобных. Сегодня риски, влекомые безответственностью популистов и грозящие утопить страну   в хаосе неконтролируемых выбросов   разрушительной энергии больших человеческих масс очень велики. Сохранить основы стабильности в бурных волнах экономически и политически нестабильного пост-пандемического  короновирусного мира – задача сложная,  требующая и сверх - ответственности и мудрости и солидарности и от тех, кто управляет и от  тех, кто управляется.
   Сегодняшний мир переживает роковые времена. С этим не поспоришь! Что-то соскочило с резьбы в мироустройстве, сложившемся после распада СССР и определившем доминирование США, как «образцовой» модели либеральной демократии. Ученый муж американец японского происхождения Фрэнсис Фукуяма на волне эйфории глобализации в 90-е прошлого века, во всеуслышание заявил, «История закончилась!». Предполагалось, что либеральные элиты США и их последователи на всех континентах искренне верили, что это так!  Истории, как таковой больше не будет, настанет всеобщий однообразный  мир, где доминирует США и те. Кто воспринял их модель как образец и смысл существования. Всех кто «против» предполагалось переработать в социально-экономическое удобрение глобальной экономики. Казалось,так тому и быть.  Однако, история всех перехитрит, на то она и история. Исторический смысл событий и потрясений кроется в непрерывном потоке перемен, требующих своего воплощения в практиках общественного устройства. Абсолютизация отдельной, пусть даже относительно успешной в смысле создания основ благополучия и роста уровня жизни, общественной модели, ведет к ее стагнации и краху. Так было с моделью «развитого социализма» позднего СССР, так, похоже, происходит и с моделью либеральной демократии в ее двухпартийном варианте в США. 
   В самом деле, если мы обещаем народу и постоянно говорим о том, что именно наше модель наиболее устойчива и конкурентно - способна, то стоит лишь появиться первым трудностям экономического и социального плана, как начинает трещать по швам и идеология и построенная на ее посылах, политическая система.  Треск от лопающейся по швам политической системы США стал слышен сразу после избрания четыре года тому назад Президентом США человека не из «клановой системы Штатов» бизнесмена Дональда Трампа. Но труха и мусор из всех швов этой системы посыпались только сейчас, именно в результате социальных потрясений, которые повлекла за собой глобальная пандемия короновируса.  Экономический спад, безработица, потеря осознанных перспектив развития, панические настроения стали питательной почвой для роста недовольства широких масс населения. К этому добавились и застарелые  «родовые» болезни США, -  как то:  нерешенные проблемы интеграции в общество миллионов афро-американцев – потомков, завезенных из Африки рабов,   (кстати, в том самом тоже роковом  для человечества XIX веке), разность культурных и цивилизационных основ больших этнических и религиозных групп американского общества, эгоизм и узко - партийный   интерес клановых элит, безответственно использующих  всеобщий раздрай и недовольство масс, для сведения счетов с «чужаком» Трампом.
   Ноябрь сего года (Президентские выборы)  это – рубеж, который либо даст США шанс на обретение новых ориентиров развития и создания климата примирения и сотрудничества в обществе. Либо, чего очень не хотелось бы (с учетом всех рисков связанных с контролем ядерных сил этой страны) распада на территории и анклавы, что означало бы для пока еще несущей статус сверх - державы Америки «конец истории». Одним словом, если вы совершали долгое время камлания и ритуальные обряды по «похоронам истории» будьте уверены, история вам отомстит. Может даже похоронит! С историей надо обходиться деликатно и уважительно! Это – аксиома, доказанная самой историей.
   В такой ситуации Республике Молдова, очевидно, предстоит непростой период самосознания всех рисков и угроз, таящихся в неизбежных переменах на международной арене и возможной потери статуса сверхдержавы США. Экономического благополучия в обозримое время, по видимому, не стоит ожидать никому и нигде, поскольку и крупные экономики мира будут затягивать пояса и во избежание социальных потрясений искать пути и методы более справедливого распределения общественного богатства. Это означает неизбежную социализацию всех сторон жизни, в том числе и политической системы. От ответственных и понимающих смысл исторических вызовов политических сил и политических лидеров потребуется быстрая выработка четких планов развития общества, с опорой на «собственные силы и ресурсы», сколь бы скудными они не были. Несправедливое накопление богатства в малом олигархическом слое общества в противовес живущей на грани возможностей массе народа, должно быть заменено системой,  с одной стороны, не нарушающей интереса бизнеса, как мотора экономики, с другой стороны создающей серьезны социальные программы, для сбережения и развития собственно народа страны. Роковые времена наступили, кто этого не понял, тот может пребывать в блаженном идиотизме отрицания или огульного, мародерского протеста. Но тем, кто смотрит в будущее, следует понять пришло время солидарности и объединения усилий для сохранения страны. Общества и народа. Борьба с основами власти и порядка в нынешних условиях тотальных рисков означает гибель. История не прощает небрежного отношения к судьбе собственного народа, к своей личной судьбе.